lardjem-louiza-wissem Blog : Lardjem

Mecca

06/02/2012 14:42 par lardjem-louiza-wissem

مكة المشرفة

من كناها

أم القرى
أم الرخم
أم الرحم
أم رحم
أم صبح
أسماؤها
الناسة
النساسة
الباسة
البساسة
الزحم
صلاح
صلاح
العرش
العرش
العريش
المعاد
تهامة
البلد
البلد الأمين
البلدة
بكة
مهبط الوحي
أسماء المدينة المنورة
يثرب
أثرب
الطابة
الطيبة
الطيبة
المطيبة
العاصمة
الخيرة
المرحومة
المسكينة
الدار
البحرة
جابرة
المجبورة
الغراء
المحبة
المحبوبة
المحببة
الحبيبة
الكورة
تنبيه
العروض

أسماء الكعبة المشرفة
ذات الودع
البيت الحرام
المسجد الحرام
البيت المعمور
البيت العتيق
القبلة
المذهب
الحمساء
الدوار
الدوار
تنبيه
العجوز
الكعبة
العجوز
القبلة أيضا
بئر زمزم
مكنونة
طيبة
الشباعة

تصنيف العسكر

06/02/2012 14:27 par lardjem-louiza-wissem

فصل في ترتيب العسكر

أقل العساكر الجريدة

ثم

السرية وهي من خمسين إلى أربعمائة

ثم الكتيبة

وهي من أربعمائة إلى الألف ثم الجيش وهو من ألف إلى أربعة آلاف

وكذلك الفيلق
والجحفل

ثم الخميس

وهو من أربعة آلاف إلى اثنى عشر ألفا

والعسكر يجمعها كلها

parler arabe

06/02/2012 12:35 par lardjem-louiza-wissem

كنـــوز رائعة فى لغتنا العربية

اللغة العربية هي كنز وعطاء وهي لغة القرآن الكريم فهي اللغة

الأم التي تحوي الجماليات

والبلاغة لأنها قادرة على استخراج مكنون

وتصوير رؤيانا بدرجة أكثر صدقاً.

أخطاء لغوية شائعة

يقولون : ملأت الكأس من الحنفية
والصواب هو ملأت الكأس من الصنبور ، والصنبور

قصبة يتسرب منها الماء سواء أكانت حديدا
أم رصاصا أو غيرهما .

يقولون : قضى في معهدنا سنة دراسية
والصواب قضى في معهدنا سنة مدرسية لأن السنة

المدرسية لا تشمل فصل الصيف بينما تعني
السنة الدراسية سنة كاملة من الدراسة المتواصلة مما لا يتاح للطلاب في المدارس .

يقولون : أصيب فلان بدوخة ، وكلمة دوخة عامية شاع استعمالها
والصواب أن يقال أصيب فلان بدوار أو دوران .

يقولون : ذهبت إلى بيته الكائن في شارع كذا ...
والصواب ذهبت إلى بيته في شارع كذا ...
لأن كلمة ( الكائن ) حشو لا مسوغ لوجوده .

يقولون : جلس فلانٌ على الكنبة
والصواب : جلس على الأريكة فكلمة الكنبة أخذتها اللغة الفرنسية عن اللاتينية واليونانية .
و الأمر بالجلوس: لا يوجه إلا لمن كان نائمًا، أو ساجدًا. أما من كان قائمًا فيقال له: اقعد.

يقولون : وضع ثيابه في الدولاب
والصواب : وضع ثيابه في ( الصوان ) بكسر الصاد أو ضمها

أو الصيان وجمعها ( أصونة ) وحجة أهل اللغة في ذلك أن كلمة

( دولاب ) فارسية الأصل .

يقولون : ملأ الكأس الفارغة
والصواب : ملأ القدح الفارغ أو الزجاجة الفارغة لأن ابن الأعرابي قال

" لا تسمى الكأس كأساً إلا وفيها الشراب
كثير منا يستخدم كلمة ( ممنون ) بمعنى ( شاكر ) وهي كلمة تركية أما في

العربية فمعنى ممنون ( مقطوع ) وقد جاء في التزيل (( لهم أجر غير ممنون ))

يقولون : بلغت تكاليف الطعام والخادم مبلغ كذا
والصواب : بلغ ثمن الطعام وأجر الخادم .
أما التكاليف فهي جمع تكليف أو تكلفة بمعنى المشقة والعسر .

فقال هناك من يقول (ملفت للنظر، والصواب لافت للنظر).

كما وضح الفرق بين الفَرار من المعركة بفتح الفاء

والصحيح الِفرار من المعركة بكسر الفاء

وهي تعني الهرب، أما الفرار بفتح الفاء تعني الكشف عن أسنان الدابة
لمعرفة كم بلغت من السنين.!
فــــروق لغـويــة
1- الفرق بين المنع والصدِّ:
أن الصد: هو المنع عن قصد الشيء خاصة، والمنع: يكون في ذلك وغيره.
2- الفرق بين الرد والدفع:
أن الرد: لا يكون إلا إلى الخلف، والدفع: يكون إلى قدام وإلى خلف جميعاً.
3- الفرق بين الظن والشك:
أن الشك: هو استواء طرفي التجويز، والظن: رجحان أحد طرفي التجويز.
4- الفرق بين الإعلان والظهور:
أن الإعلان خلاف الكتمان، وهو إظهار المعنى للنفس،

ولا يقتضي رفع الصوت به، والجهر يقتضي رفع الصوت به

؛ ولذا يقال: رجل جهوري: إذا كان رفيع الصوت.

من اسرار لغتنا

06/02/2012 12:00 par lardjem-louiza-wissem

فصل في ترتيب جماعات شتى
جيل
من الناس

قطيع
من الغنم

كوكبة
من الفرسان

خيط
من النعام

حذقة
من الغلمان

عرجلة
من السباع

حاصب
من الرجال

سرب
من القطا

لمة
من النساء

سرب
من الظباء

سرب
من النساء

عصابة
من الظباء

رعيل
من الخيل

خشرم
من النحل

عانة
للحمير الوحشية

رجل من الجراد

صرمة
من الإبل

عارض
من الجراد

أجل
من البقر

صوار
من البقر

ربرب
من البقر

قال صاحب الكشاف
الشعب
الطبقة الأولى التى عليها العرب

القبيلة
ككنانة

العمارة
كقريش

البطن
كقصى

الفخذ
كهاشم

الفصيلة
كالعباس

العشيرة
كبنى عبد مناف

وعن بعضهم أن طبقات العرب
الشعب
القبيلة
الفصيلة
العشيرة
الذرية
العترة
الأسرة

فصل في ترتيب جماعات الناس

وتدريجها من القلة إلى الكثرة على القياس والتقريب
نفر
ورهط
ولمة
وشرذمة
ثم قبيل
وعصبة
وطائفة
ثم ثبة
وثلة
ثم فوج
وفرقة
ثم حزب
وزمرة
وزجلة
ثم فئام
وجزلة
وخريق
وقبص
وجيل
فصل
الفرقة
أقلها ثلاثة
الطائفة
أقلها أربعة
العصابة
من العشرة إلى الأربعين
الشرذمة
الطائفة القليلة
الفريق
أكثر من الفرقة
العصبة
ما بين العشرة إلى التسعين
الذها والرهط
ما بين الخمسة إلى العشرة
والأمة
ما بين الأربعين إلى الأربعمائة
البضع
ما بين الثلاثة إلى التسع
العشير
لكل جماعات من أقارب الزوج
المعشر
الجماعة العظيمة
الموكب
الجماعة العظيمة ركبانا أو مشاة
الفوج
الجماعة المارة
اللفيف
الجماعة من قبائل شتى

قال الثعالبى في فقه اللغة فصل في تفصيل ضروب من الجماعات
إذا كانوا أخلاطا وضروبا فهم أفناء
فإذا احتشدوا في اجتماعهم فهم
حشد
فإذا حشروا لأمر ما فهم حشر

فإذا ازدحموا يركب بعضهم بعضا فهم دفاع
فإن كانوا عددا كثيرا من الرجالة فهم
حاصب
فإن كانوا فرسانا فهم
موكب
فإن كانوا بنى أب واحد فهم قبيلة
فإن كانوا بنى أب وأم واحد بنو الأعيان
فإن كان أبوهم واحدا فقط
بنو العلات
فإن كانت أمهم واحدة
بنو الأخياف

animals

06/02/2012 11:45 par lardjem-louiza-wissem

أسماء الطيور و الأسماك والحشرات باللغة الانجليزيـة

Canary ……… الكناري
Turkey …… ديك رومي
Rooster … …… ديك
Dove ………… حمامة
Duck ………… بطة
Drake ……… ذكر البط
Eagle ……… … نسر
Goose ……… … وزة
eagle……… … صقر
Hoopoe…… … هدهد
Hen ………… دجاجة
Nightingale … عندليب
Ostrich ……… نعامة
Owl ……… … بومة
Parrot ……… ببغاء
Peacock…… طاووس
Peahen … أنثى الطاووس
Penguin … بطريق
Sparrow … عصفور
Stork ……… لقلق
Swallow … السنونو
FISHES … أسماك
Dolphin … ُدولفين
Carp ……… شبوط
Dogfish … كلب البحر
Shark … سمك القرش
Starfish … نجم البحر
Shrimp …… الروبيان
Trot … تروته(سلمون منقط)
Salmon ……… سلمون
Ant …………… نملة
Butterfly …… فراشة
Bee ………… نحلة
Beetle …… خنفساء
Cricket … صرصور
Fly ………… ذبابة
Locust ……………… جرادة
Millipede ……………… الدودة الالفية
Mosquito ……………… بعوضة
…scorpio…………… عقرب
Silk – worm ……………… دودة القز
Termite ……………… النملة البيضاء
Tsetse – fly ……………… ذبابة مرض النوم
Wasp ……………… زنبور
Worm ……………… دود

lardjem et souvenir

05/02/2012 20:30 par lardjem-louiza-wissem

lardjem sous la neige du 04-02-2012

le moment opportun pour chasser des souvenirs

Remerciements

05/02/2012 20:18 par lardjem-louiza-wissem

Aux deux photographes chevronnés

de LARDJEM

Chadouli Abderrahmene

et Laadjel Ahmed

lardjem en blanc

05/02/2012 20:05 par lardjem-louiza-wissem

04février2012

lardjem drapée en blanc

احمد مطر

05/02/2012 16:25 par lardjem-louiza-wissem

بين يدي القدس

يا قدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ،
وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ،
كل الذي أملكه لسان ،
والنطق يا سيدتي أسعاره باهظة ، والموت بالمجان ،
سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ،
أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ،
جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين ،
تفقسان بعد جولتين عن ثمان ،
وبالرفاء و ا لبنين تكثر اللجان ،
ويسحق الصبر على أعصابه ،
ويرتدي قميصه عثمان ،
سيدتي ، حي على اللجان ،
حي على اللجان !

اقزام طوال احمد مطر

أيُّها الناس قفا نضحك على هذا المآل
رأسًنا ضاع فلم نحزن ..
ولكنّا غرقنا في الجدال
عند فقدان النعال!
لا تلوموا
' نصف شبر' عن صراط الصف مال
فعلى آثاره يلهث أقزام طوال
كلهم في ساعة الشدّة .. ( آباءُ ر غال!
لا تلوموه
فكل الصف أمسى خارج الصف
وكل العنتريات قصور من رمال.
لا تلوموه
فما كان فدائياً .. بإحراج الإذاعات
وما باع الخيال .. في دكاكين النضال
هو منذ البدء ألقى نجمة فوق الهلال
ومن الخير استقال
هو إبليس فلا تندهشوا
لو أن إبليس تمادى في الضلال
نحن بالدهشة أولى من سوانا
فدمانا
صبغت راية فرعون
وموسى فلق البحر بأشلاء العيال
ولدى فرعون قد حط الرحال
ثم ألقى الآية الكبرى
يداً بيضاء.. من ذُلِّ السؤالْ!
أفلح السحر
فها نحن بيافا نزرع 'القات'
ومن صنعاء نجني البرتقال!
* * *

أيها الناس احمد مطر

لماذا نهدر الأنفاس في قيلٍ وقالْ؟
نحن في أوطاننا أسرى على أية حال
يستوي الكبش لدينا والغزال
فبلاد العرب قد كانت وحتى اليوم هذا لا تزال
تحت نير الاحتلال
من حدود المسجد الأقصى .. إلى )البيت الحلال(!
* * *

أشباه رجال

لا تنادوا رجلاً فالكل أشباه رجال
وحواةٌ أتقنوا الرقص على شتى الحبالْ.
و يمينيون .. أصحاب شمالْ
يتبارون بفنِّ الاحتيالْ
كلهم سوف يقولون له : بعداً
ولكن .. بعد أن يبرد فينا الانفعال
سيقولون: تعال
وكفى الله 'السلاطين' القتال!
إنّني لا أعلم الغيب
ولكن .. صدّقوني :

ذلك الطربوش .. من ذاك العقال

الإبريقْ احمد مطر

لا يَملكُ مِمّا يَحملُهُ بِلّةَ ريقْ
الإبريقْ
صَدِيءٌ، ظمآنٌ، مُتَّسِخٌ
وعلى طُول العُمْرِ يُريقْ
ما يحملُهُ

للتنظيفِ وللإرواءِ وللتزويقْ
الإبريقْ
صُورَتُنا.. إذ نُهرقُ شَهْداً
للرّومانِ وللإغريقْ
وَنَنالُ عَناءَ التّدبيقْ.
أيُّ صَفيقْ
قد صاغَ مِنَ النَّسْرِ شِعاراً
يَخفقُ مِن فَوقِ الأعلامِ
وَيَخنقُ أنفاسَ الإعلامِ
وَيُخجِلُ أخلاقَ التّلفيقْ؟!
كيفَ يكونُ النّسرُ شِعاراً
لِشعوبٍ مِثلَ البطريقْ
لا تَعرفُ ما معنى السَّيْرِ
ولا تعرفُ معنى التّحليقْ
وعلى سَوْطِ الذُّلّةِ تغفو
وعلى صَوتِ الخَوفِ تُفيقْ؟!
سَنرى أنَّ الصِّدقَ صَدوقٌ
وَنرى أنّ الحقَّ حقيقْ
حِين نَرى رايةَ أُمّتِنا
تخفقُ في ريحِ بلاهَتِها
وَعَلَيْها صُورةَ إبريقْ

زمن الحَواسم احمد مطر

زمن الحَواسم
عَرَبُ الأمسِ الغَواشِمْ
عِندما يُولَدُ فيهم شاعِرٌ
كانوا يُقيمونَ الولائمْ
وَيُريقونَ دَمَ الأَنعامِ
ما بَينَ يَدَيْه
وَيَفِرّونَ مِنَ الذُّلِّ إلَيْه.
غَيرَ أنَّ الأمسَ وَلّي
وعلي الأُفْقِ تَجلّي
عَرَبُ اليَومِ الحواسِمْ
فإذا هُمْ
عِندما يُولَدُ، بالرِّشوةِ،
في أكياسِهمْ.. صَوتُ الدّراهِمْ
يَذبحونَ الشّاعِرَ الحُرَّ
فِداءً لِلبهائِمْ!

رسالة بالبريد المستعجل احمد مطر

مِن أوباما..

لِجَميعِ الأَعرابِ شُعوباً أو حُكّاما:

قَرْعُ طناجِرِكُمْ في بابي

أرهَقَني وَأَطارَ صَوابي..

افعَلْ هذا يا أوباما..

اترُكْ هذا يا أوباما..

أَمطِرْنا بَرْداً وسَلاما

يا أوباما.

وَفِّرْ لِلعُريانِ حِزاما!

يا أوباما.

خَصِّصْ لِلطّاسَةِ حَمّاما!

يا أوباما.

فَصِّلْ لِلنّملَةِ (بيجاما!(

يا أوباما..

قَرقَعَةٌ تَعلِكُ أَحلاماً

وَتَقِيءُ صَداها أوهاما.

وَسُعارُ الضَّجّةِ مِن حَوْلي

لا يَخبو حتّى يتنامى.

وَأنا رَجُلٌ عِندي شُغْلٌ

أكثَرُ مِن وَقتِ بَطالَتِكُمْ

أطوَلُ مِن حُكْمِ جَلالَتِكُمْ

فَدَعوني أُنذركُمْ بَدءاً

كَي أَحظى بالعُذْرِ ختاما:

لَستُ بِخادِمِ مَن خَلَّفَكُمْ

لأُساطَ قُعوداً وَقِياما.

لَستُ أخاكُمْ حَتّى أُهْجى

إنْ أَنَا لَمْ أَصِلِ الأَرحاما.

لَستُ أباكُمْ حَتّى أُرجى

لأَِكونَ عَلَيْكُمْ قَوّاما.

وَعُروبَتُكُمْ لَمْ تَختَرْني

وَأنا ما اختَرتُ الإسلاما!

فَدَعوا غَيري يَتَبَنّاكُمْ

أو ظَلُّوا أَبَداً أيتاما!

أنَا أُمثولَةُ (شَعْبٍ) يأبى

أن يَحكُمَهُ أحَدٌ غَصبْا..

و(نِظامٍ) يَحتَرِمُ الشَّعبا.

وَأَنا لَهُما لا غَيرِهِما

سأُقَطِّرُ قَلبي أَنغاما

حَتّى لَو نَزَلَتْ أَنغامي

فَوقَ مَسامِعِكُمْ.. أَلغاما!

فامتَثِلوا.. نُظُماً وَشُعوباً

وَاتَّخِذوا مَثَلي إلهاما.

أَمّا إن شِئتُمْ أن تَبقوا

في هذي الدُّنيا أَنعاما

تَتَسوَّلُ أَمْنَاً وَطَعاما

فَأُصارِحُكُمْ.. أنّي رَجُلٌ

في كُلِّ مَحَطّاتِ حَياتي

لَمْ أُدخِلْ ضِمْنَ حِساباتي

أَن أَرعى، يوماً، أغناما

- قصيدة بعنوان اصحاب الجهالة
مرةً فكرتُ في نشرِ مقالْ
عنْ مآسي الاحتلالْ
عن دفاعِ الحجرِ الأعزلِ
عن مدفعِ أربابِ النضالْ !
وعن الطفلِ الذي يُحرقُ في الثورةِ
كي يغرقَ في الثروةِ أشباهُ الرجالْ !

* * * *
قلَّبَ المسؤولُ أوراقي ، وقالْ :
اجتنبْ أيَّ عباراتٍ تُثيرُ الانفعالْ
مثلاً :
خفِّفْ ( مآسي )
لم لا تكتُبُ ( ماسي ) ؟
أو ( مُواسي ) ؟
أو ( أماسي ) ؟
شكلها الحاضرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !
احذفِ ( الأعزلَ ) ...
فالأعزلُ تحريضٌ على عزلِ السلاطينِ
وتَعريضٌ بخطِ الانعزالْ !
احذفِ ( المدفعَ ) ...
كي تدفعَ عنكَ الاعتقالْ !
نحنُ في مرحلةِ السِّلمِ
وقد حُرِّمَ في السِّلمِ القتالْ
احذفِ ( الأربابَ )
لا ربَّ سوى اللهِ العظيم المُتعالْ !
احذِفِ ( الطفلَ ) ...
فلا يَحسُنُ خلطُ الجِدِّ في لُعبِ العيالْ !
احذِفِ ( الثورةَ )
فالأوطانُ في أفضلِ حالْ !
احذِفِ ( الثروةَ ) و ( الأشباهَ )
ما كلُّ الذي يُعرفُ ـ ياهذا ـ يُقالْ
قُلتً : إني لستُ إبليسَ
وأنتمْ لا يُجاريكمْ سوى إبليس
في هذا المجالْ
قال لي : كانَ هنا ...
لكنهُ لمْ يتأقلَمْ ..
فاســـــتقالْ